杭州朱氏铜艺有限公司

     在人群布局中受汉式寺庙危害较深，在其平面图布局上面有一条严苛的中心线。汉式寺庙的典型性布局是“伽蓝七堂制”，即庙门、天王殿、鼓楼、南京鼓楼、东配殿、西配殿和正殿铜工艺品。其特性是严苛按照中心线布局建筑铜塔刹，维持了传统式的皇宫、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺为典型性的汉式设计风格的寺庙。它坐南朝北，依地势波动由北向南按一条中心线布局建筑。除此之外也有的寺庙建筑布局在汉式寺庙遍布上有一定的随机应变。如呼和浩特市的锡埒图召，其庙门与天王殿合二为一，并在中心线上增加了颇具藏传特点的建筑，即由经堂和佛殿合拼构成的正殿立身一米高的地基上殿顶有铜涛镏金宝瓶、法视、巨龙、祥鹿，与朱门彩绘相交相辉映，极其灿烂夺目铜斗拱。其西南偶有百石雕砌的覆钵式佛殿。这一切，造就出十分深厚的信仰颜色。这类建筑布局在内蒙古自治区全国各地寺庙中运用较为普遍，是青海地区庙会布局的大特性。

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金星铜瓦，为中国一家应用于实际大型工程的铜瓦。开发的款式中有满足各种古建筑需要琉璃瓦材、削角（素青）瓦材、传统三大款式等；还有适应国际流行各款建筑要求的鱼鳞瓦、珍珠瓦、素板瓦等新款。

优点：

色彩丰富/该铜瓦色彩丰富，红、黄、绿、白、黑、青、灰、褐、素、古铜色，任由选择。经化学着色、氟碳膜保护，色泽和润、不稠色。

强度好，寿命长/相比陶土瓦来说铜瓦更坚韧，经三度氟碳防腐膜覆盖，不惧撞、压、震，不怕风雨摧。

底瓦无搭接不漏水/按屋面整瓦垄长度，作为长条式压制成型，保持陶土瓦之片叠状效果，片间均匀之度则优于陶瓦。金属铜瓦的一垄一长条造型，无搭接、无缝，解决了陶土底瓦片片叠接成垄，片间之搭接缝时逢大雨难灌漏水的难题。

重量轻，结构荷载小/金属铜瓦坚而薄，用在相同面积的建筑物上，金属铜瓦的重量通常是陶瓦的50％～70％。

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广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

古建筑是中国文化的结晶，大家都钟爱古建筑。但是，随着时代的发展，留存下来的完整的古建筑越来越少了。人们为了重现古建筑的美，只能建大量的仿古建筑来满足大家的艺术审美。色泽丰富，款式多样。铜材质稳定，质地绵密，表面可以进行各种油漆处理，因而颜色极其丰富。这极大地满足了各种建筑屋面的不同视觉效果诉求。铜具有的延展、拉伸、锻打等物理属性，故铜瓦可以根据不同形制的建筑屋面需求，加工成各种款式。

铜瓦平板片。传统上将横断面小于半圆的屋面瓦均称为板瓦，铜制板瓦一般现代建筑和欧式建筑用得较多。有些欧式或中式建筑风格的博物馆、展览馆等大型公共建筑亦采用板状铜瓦。一种是规格较高的藏式庙宇所用铜瓦皆为鱼鳞瓦，且表面鎏金或镀金，看上去金光闪闪、气势非凡。另一种现代建筑中用得推广比较广范的平锁扣金属屋面系列，又称菱形铜瓦，立体锁边。安装方便以平面几何形状如长方形，正方形，菱形的片状，颜色主以深色调，大气，沉稳。