杭州朱氏铜艺有限公司

在寺庙中，我们经常看到寺庙铜钟的身影，这就像我们看到青铜佛像一样的平常。在寺庙中，寺庙铜钟是非常重要的佛器之一，每天早晨们就是伴着钟声开始一天的生活的，它代表着庄严、肃穆还有一定的警醒的作用铜雨蓬。对于这种经常看到的佛器来说铜塔刹，你了解吗？其实寺庙铜钟的形制主要是有两种，一种是带高的筒形纽，另一种是上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟下口是平的。这两种寺庙铜钟都是比较常见的，注意观察，你会发现自己是见过的。在花纹上来说，每种钟的花纹都是不同的，在中的钟的图案铜斗拱，相对会比较一点，给人大气的感觉。一般的钟，其花纹两边相同，每边大率有六排（每排三个）共十八个突出的乳。乳的形状有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有"乳"的点缀寺庙铜门，是钟区别于钲、饶、铎、铃等的特点。另外还有种钟比较特别，我们称为编钟，主要是用作乐器的。

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布达拉在西藏拉萨西北的玛布日山上，始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3,700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇－－布达宫。宫堡依山而建，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层,高115米,全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原。图/林宝锐文/林俊韩【作者原创、转载须联系授权】布达拉《沁园春》布达宫，重迭楼群，始自藏王。石木相依构，顶镏金瓦，金光灿烂，源远流长。耸垒红山，寅朝酉末，唯见草原净佛光。禅音绕，解化凡尘浊，择善而航。怀情客里他乡，笑伴瑶琴闲步有方。老小同映乐，芳心未歇，如童戏耍，倒是夸张。壁绘门廊，一游通暂，依约平台哪个强。平生畅，已遂风云榜，天下徵祥。

（1）从小，我们就知道黄河九曲，后一曲在河南。也知道，黄河进入下游以后，是地上悬河。但是，很多人都不知道黄河后一曲就在封丘，也不知道铜瓦厢这个地名的意义。实际上，铜瓦厢就是黄河后一次大决口大改道的地方。（2）铜瓦厢，位于封丘与兰考之间。1855年（清咸丰五年），黄河在此决口，大洪水一路向北，漫卷数百公里，后夺大清河入渤海，形成目前黄河的形态。在此之前，黄河是继续向东流淌，经商丘、徐州、淮阴等地，一路直流入黄海的。铜瓦厢决口，是黄河下游在史后一次大改道。之前有据可查的大改道，还有25次，小规模的改道和决口就不计其数了。（3)从平街村出发，穿过李庄，一路向东，将要离开大堤的地方，有一座碑，上书“铜瓦厢决口处”，这是封丘、兰考相关地域纪录这个事情的一一座碑。其他地方虽然有各种文献的展示方式，但都没有立碑。如果这里能够有一篇碑文来记述事情的前因后果，那就更美了。毕竟，立碑作传，才是中国记事记人的至高形式。（4）走到河边，是一座浮桥。浮桥的右侧，就是黄河转弯的地方，也应该是当时的一个决口处。河的左侧是东坝头险工，右侧就是普通的河岸。走上东坝头，还有毛主视察的纪念碑，正面是他老人家的手书：一定要把黄河的事情办好。是啊，黄河，是中国的母亲河，也是中国河工的心所在，自夏以将，黄河河工一直是中国治水工程的中心工作。黄河，也在一次次的天灾中，造就了中国黄淮海大平原，影响着历史的发展进程，哺育了华夏文明的出生与成长。

绿色环保，用储并蓄。铜是一种举世公认的绿色金属，铜瓦废弃，回收利用率近乎100%，对生态环境不构成任何污染。此外，因铜属资源，随着社会需求的日益增大，其价格总体上扬将是必然趋势。故铜瓦虽前期投入较大，却极具实用价值与保值功能。

大气，持久耐用。铜资源稀缺，性质稳定，自古类金；秦以前甚至一度以“金”谓之。铜独特的质地和色泽赋予铜瓦一种天然的贵气，其装饰的屋面因而魅力倍增。铜性能稳定，在空气中能形成坚固无毒的防氧化钝化保护层(俗称“铜绿”)，故铜瓦若养护得当，百年不朽以至千年不朽不足为奇。

仿古建筑铝瓦,人可以踩上去？很多人在了解仿古建筑铝瓦的时候,都会担心,仿古建筑铝瓦，这种瓦片的厚度就那么薄,会不会一踩一个坑呢；今天听听施工现场工人的说法；

   仿古建筑铝瓦材料为铝镁锰合金,它的厚度有四种,1.0m,1.2m,1.5m,2.0m;这四种厚度都是经过的屋面检测机构检测的,是非常适合屋面的需求的厚度的瓦片；

   仿古建筑铝瓦表面涂刷较好质量的超长耐候性涂料氟碳漆,具有很好的荷叶自洁性,雨水落到屋面,直接顺着瓦面流向屋下,不会再屋面停留，屋面也不存在潮湿和常年累月的腐蚀情况；